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江西澧溪東岳廟

澧溪東岳廟，是經(jīng)國(guó)家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，由龍虎山天師府第六十五代天師張金濤嫡傳弟子“于羅正”任現(xiàn)任住持，并于2020年重新修繕。

總面積九百五十平方米，距離昌北機(jī)場(chǎng)1小時(shí)20分鐘路程，山上柏樹(shù)繁茂，常年郁郁蔥蔥，廟宇規(guī)模宏敞，布局完整。一個(gè)東岳殿，一個(gè)三清殿兩個(gè)神殿共計(jì)十幾尊神仙，是一所對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)理念深化繼承發(fā)展優(yōu)化并舉，設(shè)施現(xiàn)代化，管理叢林化，兼具宗教學(xué)修體系完備的教學(xué)功能和學(xué)術(shù)交流功能的全日制廟宇。

東岳泰山歷中簡(jiǎn)介

東岳泰山，位于山東省中部。

泰山神，又名東岳大帝泰山君。它掌握人們的魂魄，主拿世人生死、貴戒和官職。從戰(zhàn)國(guó)至漢代，泰山好橡是歷代也帝的計(jì)禪要陸。

泰山神、相傳為盤(pán)古主的第五代孫。漢明帝永平年間封大帝為泰山元帥，掌管人間貴戮高下之分，祿科長(zhǎng)短之事，十八地獲六案薄籍，七十司生死之期。又封為東岳大帝。

東岳大帝主宰十八層地獄及世人生死責(zé)殘，手下有五千神，設(shè)置了七十二司，分別負(fù)責(zé)各項(xiàng)事務(wù)。

“中國(guó)死者魂峰歸泰山”，所以對(duì)泰山種崇拜特別虞誠(chéng)，希望死后不受酷刑而能幸福。舊時(shí)漢族民間東岳大帝告狀訴冤的活動(dòng)，時(shí)間每年夏歷三月二十八日向東岳大帝拜壽慶典活動(dòng)，東岳大帝能驅(qū)邪除瘟疫外，還掌管人間善悉之事。后來(lái)于元朝一三六八年成中座落江西省南昌府武寧縣溫漠山潭鄉(xiāng)高坪東岳殿立位直至現(xiàn)在。歷代受信徒敬仰。香煙紙燭上貢綿長(zhǎng)，被人稱為活神仙(主殿、廚房、廁所、圍墻總面積九百五十平方來(lái))

泰山神

又名東岳大帝泰山君

掌握人們的魂魄、主掌世人生死、貴賤和官職。主宰十八層地獄，手下有五千神。設(shè)置了七十二司，分別負(fù)責(zé)各項(xiàng)事務(wù)?！爸袊?guó)死者魂魄歸泰山”。所以對(duì)泰山神崇拜特別虔誠(chéng)、希望死后不受酷刑而能幸福。歷代受信徒敬仰香煙紙燭上貢綿長(zhǎng)。

三清殿

是道教供奉最高尊神

三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君"故名“三清殿”。

東極青華大帝

又稱太乙救苦天尊

又稱尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝。太乙救苦天尊與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居”青華長(zhǎng)樂(lè)世界"妙嚴(yán)宮，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊”乘九獅之仙馭，散百寶之祥光”，接引其登天成仙。

天乙佑圣自然廣惠真君太平祖師

據(jù)載章哲，自幼好神仙之術(shù)，二十七歲入此山修煉，后遍游道教名山，常餐松啖柏舍物濟(jì)人，于九江石板江義父家飄然羽化，宋理宗敕封其為“靈應(yīng)真君”，元仁宗敕封其為“太平”

趙公明

本名朗，字公明，又稱趙玄壇

財(cái)神，手下有招財(cái)、納珍、招寶、利市四名神將。司掌世間財(cái)源，主管迎祥納福、商賈買(mǎi)賣(mài)。是中國(guó)民間普遍信奉的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響，認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑?。每年正月初五送窮神和祭財(cái)神，也寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)迎祥納福的美好愿望。

月老

又稱月下老人、月下老兒

是中國(guó)主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。團(tuán)圓月下，相思樹(shù)底，訂婚殿中。執(zhí)掌天下之婚牘，維系千里之姻緣。慈眉一點(diǎn)，有情人終成眷屬。紅繩一牽，逃不過(guò)三廿宿緣拄杖內(nèi)囊，奔波于煙霧云霞間。童顏鶴發(fā)，走招脫于愛(ài)恨情仇外。大圣大慈，大仁大愿。牽緣引線，月下老者。合婚聯(lián)姻，正緣尊神

藥王

被道教奉為主要神明

藥王有多位 其中最著名的有春秋時(shí)期的扁鵲，漢代的華倫 唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道等因施藥救人，得眾人贊賞，被尊稱為藥王。

慈航

真人即慈航道人

又稱慈航仙姑真人，慈航普度天尊，慈航普渡圓通自在天尊、也慈航大士，為道教神仙。佛教稱其為觀世音菩薩，道、佛二教互相參透，互相吸收，共同信仰。傳說(shuō)慈航真人神通廣大，法力無(wú)邊，大慈大悲，救苦救難，有求必應(yīng)。

士地公

又稱福德正神

社神土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的李節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)士地神

日誦早晚課

道場(chǎng)  科儀

道醫(yī)是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等道家經(jīng)典為基本理論及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為辯證施治手段。

道經(jīng)主要有《道德經(jīng)》、《度人經(jīng)》、《三官經(jīng)》、《北斗經(jīng)》、《皇經(jīng)》  等等。

有幸與鼎字輩邱裕松道長(zhǎng)結(jié)緣，親賜符咒“天師門(mén)生”、“神機(jī)妙算”、“符靈法顯”

皈依玄門(mén)，普道為先。研讀道教三皈五戒、道教禮儀等基礎(chǔ)知識(shí)，得以正玄規(guī)、明真戒。在江西龍虎山嗣漢天師府授箓殿參加上表科儀，發(fā)鼓集眾，三聲罄畢，前往師堂迎請(qǐng)第六十五代天師張大銘天師，迎鸞接駕，向天師行禮，持香禮拜、抱拳稽首，教戒師立于座上，拈香奉迎三寶，領(lǐng)經(jīng)箓與職堞，拜師法會(huì)順利完成，賜法號(hào)于羅正，至此成為第六十五代天師張大銘嫡傳弟子，思生死之未來(lái)，傳道之圣意。